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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama
蕭鎭國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，
新式標點
聞如是：
一時，佛在維耶
拘羅曷講堂上。
也，時在維耶
是應眞，獲六通四達神足變化，年
定，覩世尊逮阿難、
已畢將欲滅度日，「吾不忍見世尊、如來、無所
著、正眞道、最正覺，及諸應眞
靈還
佛一切智具照其然，卽吿阿
難：「
阿難聞敎卽稽首言：「今聞尊
命，四體萎墮心塞智索，不識四方之名。」
佛吿
阿難：「汝謂
脫種、度知見種，
根、五力、七覺意、八
對曰：「不也。
但惟佛生七日
在佛所耳。」
世尊歎曰：「眞如汝言，母於吾誠有
哺乳重恩之惠，吾亦有難算之恩在母所也。
道眼明盡解，結解獲無所著。若人能
之惑，令入
壽供養經師，萬未
彌，弟子
饉女五百人俱到佛所，
叉手立。
眞滅度，欲先泥
摩佛足曰：「吾免覩如來、應儀、正眞道、最正覺、
道法御、天人師、三界明，自今不復覩之矣。」五
百除饉女陳辭如上，佛亦可之也，爲說身患
生死憂悲苦、不如意
不願無
不歡喜，繞佛三匝稽首而去。
還
百座，皆各就
地從東方來，在虛空中化，去地一樹轉昇
樹，經行虛空中，乍坐乍臥，上身出水，下身出
火，下身出水，上身出火，又沒地中
來，沒法如前，八方上下來，放大光明以照諸
冥中人，上
泥
佛吿賢者阿難：「汝明旦入城到耶游理家所，
吿之曰：『佛母及五百耆年除饉皆
佛勸理家作五百輿床，麻油、香花、樟柟梓
各五百，貢妓正音當以供養。所以然者？斯諸
除饉皆六通四達，獲空不願無
泥
難稽首于地惻然敬諾，平旦入城至理家門，
吿守門者曰：「入云吾來。」門人入，如事云。理家
時在高觀與樂人相娛，聞阿難來，心怖毛
卽下觀疾出，五體投地，以
「賢者
阿難！今來甚早，斯事非恒，將以何故？」阿難如
佛敎具爲理家說之。理家聞之卽
抗哀而云：「吾等豈有非佛弟子不肖之行，而
爲除饉所棄矣，長逝無爲而無遺敎乎！」噓唏
重曰：「賢者阿難！
道四街不復覩神通女除饉，如彼
國道。國道爲空，其痛何甚乎！」阿難答曰：「佛說
乾坤雖爲長久，始必有終，盛者有衰，恩愛當
離，覩異欲
夢，古來非常苦身之患其禍無量，而愚者不
見，可謂瞽矣。生求不死、會
得也、上賢覩佛經奧、解四非常，如盲得視，精
進勤行可免重苦矣。」阿難引若干要說，以釋
理家結，理家心解卽喜。
阿難復至諸梵志理
家所，時，其衆在講堂有異議，卽吿之曰：「佛勸
諸賢者作五百人葬具。所以然者？佛母幷五
百
不
等孤露將
爲非常，身爲苦器
尊歸之也。」理家心解稽首足下。阿難還至佛
所，如事以聞。
梵志理家卽具葬具，馳詣精舍。
時園門閉，理家使人緣入開門欲入講堂。有
女沙彌
者溝港，吿理家曰：「吾師坐禪今得寂定，愼無
擾也。」答曰：「師已滅度，不爲定也。」沙彌聞之，
吾等聖訓
哀畢吿沙彌曰：「佛本說經，恩愛雖會終必有
離，世榮難保唯道可久，但當建志進取應眞，
滅三界苦。捐俗哀心也。」
理家闍維畢，奉舍利
詣佛所，佛吿
曰：『有直信直業三神六智道神已足者，皆來
赴斯。所以然者？佛母逮諸
皆善逝，宜當
五十應眞，神足飛來稽首佛足。佛起至大愛
道舍利所，千比丘從，皆就。
之，以鉢著吾手中。」阿難如命，以鉢盛舍利長
跪授佛，佛以兩手受之，吿諸比丘：「斯聚舍利，
本是穢身凶愚急暴，輕心疾轉嫉
道壞德爲亂作先之類，今母拔女人兇愚之
穢，爲丈夫行獲應眞道，
空，行高
衆：「共爲母及諸應眞女興廟。」僉曰：「唯然！」於是
天人鬼龍興廟立
以釋來者，莫不歡喜，稽首而去。
我般泥洹後百歲，我諸弟子沙門，聰明智
慧如我無異。我般泥洹後二百歲時，阿育
王從八王索八斛四斗舍利，一日中作八
萬四千佛圖。三百歲時，若有出家作沙門，
一日中便得道。四百歲時，數念佛及法以
比丘僧，供養和
門婆羅門及人民，無不啼泣念佛者。六百
歲時，諸沙門便行入山中樹下塚間求道。
七百歲時，便行內外學經，若有沙門婆羅
門問事無不解了，悉壞九十六種外道。八
百歲時，便復念行作佛圖
九百歲時，便念行治生求利害處所。千歲
時，便行與國王相隨敎習兵法戰陣，自行
屠殺妻娶婦女。
佛般泥洹後變記